最近，电视剧《狂飙》正在热播，该剧讲述京海市一线刑警安欣（张译 饰）与黑恶势力的代表高启强（张颂文 饰）漫长的缠斗。

目前《狂飙》在豆瓣评分已高达9.1，成为2023年开年最重磅的剧集。有趣的是，随着《狂飙》的播放数据和好评度一起飙升的还有《孙子兵法》。

(资料图片)

采访中，当当网介绍，目前《孙子兵法》是当当古籍销售榜第一名；各种版本、注本的《孙子兵法》也在热搜榜中跻身排行榜前列；在最近七天的销售热榜的top20里，有5个版本的《孙子兵法》。而2021，2022年全年榜单里都没有《孙子兵法》，只有在2019年年度榜单中出现过一次《孙子兵法》。由此，影视剧的带动效应可谓显著。

中华书局表示，冲上热搜的《孙子兵法》版本为其社出版的“中华经典名著全本全注全译丛书”系列中的一本，简称为“三全本”《孙子兵法》。“目前，此书冲上了京东、当当古籍畅销榜第一，热销到断货。两家挂出预售之后，读者仍热情不减。这两天重印的三全本《孙子兵法》即可入库发货了。”

另外，在微信读书平台，《孙子兵法》相关的讲解书籍也位列微信读书飙升榜第一名。

在剧集中，这本书首次出现在《狂飙》的第4集中，安欣到菜市场去看望还是鱼贩子的、曾被欺负的高启强，安欣对高启强说，要提高自己的文化素养，做生意就像打仗一样，要读读《孙子兵法》，高启强趁机让安欣给他开了一份书单；第9集中，两人已经正邪分明，安欣到高启强家试图找回自己丢失的枪支，看到一本《红楼梦》，这是当年他给高启强开的书单之一，《孙子兵法》应当也在高启强的案头。

第15集中，《孙子兵法》再次出现。已经成为集团老总的高启强在办公桌上阅读和做笔记，在弟弟的追问中，高启强向他展示手中因为勤于翻看已经读得破旧的《孙子兵法》。

《狂飙》剧集中，高启强随口引用《孙子兵法》中的“围师必阙，穷寇勿迫”提醒弟弟高启盛在莽村改造项目上，对李有田等打击要适可而止，留有余地，不要做得太过分。

“围师必阙，穷寇勿迫”这句话出自《孙子兵法》的第七篇《军争篇》，这一部分写的很精彩，讲的是战争中的心理战部分。其整段内容为：

《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿追。此用兵之法也。

其中，“围师必阙”是作战的“八戒”之一，说的是围困敌人的时候，不要完全围死，因为围死了，敌人见没有活路，就会做困兽之斗，拼死抵抗；如果给敌人留一条活路，敌人就会一心想逃跑，因而没有斗志。“穷寇勿迫”，也是说对于陷入穷途末路的敌人不要逼迫，否则会敌人会拼死求生。

这样一个细节就可见，《孙子兵法》洞悉人心与战术，是极为迷人的。关于《孙子兵法》是一本怎样的书，它是如何流传至今的，让我们从头讲起。

《孙子兵法》的版本流传

最早记载《孙子兵法》的是西汉前期司马迁所撰著的《史记》。《史记·孙子吴起列传》写道：“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣。’”

由此，后世多认为《孙子兵法》为春秋末年的军事家孙武所著，流传至今的最主要有十三篇，包括《计篇》《作战篇》《谋攻篇》《形篇》《势篇》《虚实篇》《军争篇》《九变篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》。

《孙子兵法》全文共计六千字左右。

但是短短六千字的《孙子兵法》为历代研究者所重。东汉著名的军事家曹操是《孙子兵法》的最早注解者之一，他的《孙子略解》，又名《魏武帝注孙子》，是现存的《孙子》最早注释本。

唐代以后，随着社会经济文化的繁荣和印刷技术的进步，《孙子》的注解与流传进入到新的阶段，研究《孙子》成为一时之风尚，各种单注本、集注本以及合刻本纷纷面世。

据不完全统计，唐宋以来，为《孙子》作注者有二百余家，存世的亦在七十家以上。其中著名的注家，包括杜牧、李筌、贾林、杜佑；宋代有张预、梅尧臣、王皙、陈皞、施子美、何延锡、郑友贤等；明代有赵本学、刘寅、李贽、黄献臣等；清代则有邓廷罗、顾福棠、朱墉、黄巩等。

在版本流传上，《孙子兵法》流传下来的主要分为三大系统，分别为竹简本、武经本、十一家注本。

竹简本即银雀山汉墓竹简《孙子兵法》，这是迄今为止所发现的《孙子兵法》最早的手抄本。汉简本的最佳整理本是文物出版社1985年出版的《银雀山汉墓竹简壹·孙子》。

武经本即指宋刻《武经七书·孙子》。《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书集。它由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部兵书汇编而成。宋本《武经七书·孙子》是现存《孙子兵法》最重要的版本之一，自宋代至明末清初，《孙子兵法》的流传始终以《武经》本为主导。

十一家注本，即宋本《十一家注孙子》。一般认为，《十一家注孙子》初刻于南宋绍兴年间，现存的诸宋本当刊刻于乾道年间。清代孙星衍以华阴《道藏》本《孙子集注》为底本，依据《通典》《太平御览》等典籍，对明传宋辑的“孙子兵法”之注释开展校订，就十一家注本作了认真的校订考辨工作。孙星衍所校《孙子十家注》也成了近世流传最广、影响最大、最敷实用的《孙子兵法》读本。

中华国学文库本的《十一家注孙子》汇集了曹操、杜牧、梅尧臣等古代十一位学者对《孙子兵法》的注释成果，保存了许多古本异文、校说和古代训诂。

后世的《孙子兵法》的注解者们站在前人的肩膀上，做出更适于读者阅读的诠释。如上文提及的卖断货的中华书局“三全本”《孙子兵法》，译注者、国防大学军事文化学院的陈曦教授以杨炳安的《十一家注孙子校理》为底本，吸取古今整理、注释、校勘成果，对《孙子兵法》全文进行注译，每篇逐一题解，并将孙子思想放在先秦诸子、先秦文化的大背景下加以阐发。

上海古籍出版社出版的郭化若译注的《孙子兵法》，在军事家郭化若注评的基础上加上了曹操的注，将孙武、曹操与译注者的军事思想融为一书，以还原我国两千年来军事思想演化的脉络。

《孙子兵法》：中国的军事哲学

孙中山曾评价：“就中国历史来考究，二千多年前的兵书有十三篇，那十三篇兵书便是解释当时的战理。由于那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。”

虽然想起《孙子兵法》，我们总是联想到各种阴谋与计策，如“不战而屈人之兵”“知己知彼，百战不殆”“兵无常势，水无常形”“兵以诈立”等等，但是《孙子兵法》其实并不只是提出一些奇谋巧计，而是很注意全盘打算、小心地计算实力。

《孙子兵法》中对于实力的计算叫“五事七计”，其中，五事为道、天、地、将、法；七计，是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。这实际就是比较敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。

具体而微处，《孙子兵法》也对战争矛盾现象的洞察，提炼出一系列兵学概念和范畴，诸如攻守、强弱、奇正、虚实、形势、众寡、劳逸、治乱、勇怯、利害、主客、迂直、远近。这些彼此矛盾的范畴并非孤立的、静止的。而是互相依存、普遍联系的，可以在一定条件下向对立面转化的。孙子认为：“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也”,“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”。

孙子兵学作为一个独特的知识和思想体系，揭示了军事斗争领域的一般规律，而这些规律性认识对人类社会诸多具有矛盾、对抗性质的活动同样具有指导意义。比如，孙子兵学与商战的关系十分密切。商业活动与战争一样，以求“利”为目的，以“争”为核心，都具有强烈的竞争性。范蠡就曾以《孙子兵法》思想指导经商实践，他的理论是“治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。”此说显然脱胎于《孙子兵法》：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”。

《孙子兵法》超越了兵家范畴，可以称为是一部极具概括、抽象、辩证的哲学著作。

责任编辑：孙源熙