1、这里的“春风”即是实实在在的春风。

(相关资料图)

2、出处：王之涣的《凉州词》。

3、原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

4、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

5、译文：被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。

6、何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》呢？玉门关一代根本没有杨柳可折啊！原来玉门关一带春风是吹不到的啊！王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，蓟门人，一说晋阳（今山西太原）人。

7、性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。

8、名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

9、其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

10、王之涣早年由并州（山西太原）迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。

11、衡水县令李涤将三女儿许配给他。

12、因被人诬谤，乃拂衣去官，后复出担任文安县尉，在任内期间去世。

13、扩展资料诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。

14、首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。

15、写得真是神思飞跃，气象开阔。

16、诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。

17、“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。

18、而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。

19、同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

20、次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。

21、“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。

22、在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。

23、“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。

24、这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。

25、“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。

26、它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。

27、第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

28、诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。

29、第三句忽而一转，引入羌笛之声。

30、羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。

31、此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。

32、蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。

33、折柳赠别的风习在唐时最盛。

34、“杨柳”与离别有更直接的关系。

35、所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。

36、而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。

37、这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。

38、玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。

39、征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。

40、这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。

41、用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。

42、《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。

43、”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。

44、如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。

45、即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。

46、“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。

47、也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。

48、参考资料：凉州词二首-百度百科。

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